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      西藏

      西藏

      7月-9月是西藏户外旅游的最佳时间。 但每年10至2月间前往拉萨旅游也是不错的选择,那时游客较少,因高原日照时间长,白天并不是很冷,夜间较冷,早晚温差大。 阿里地区建议夏季前往,那时路况较好,且可以转山。 有“中国瑞士”之称的林芝地区夏季去较好,可以看到茂密的林海和河流及成群牛羊。

      董嘎寺

      董嘎寺

      董嘎寺,据说已有500年的历史。1951年7月,中央代表张经武专程经印度抵达此处,与离开拉萨在此等待观望了八个月之久的达赖喇嘛举行了具有历史意义的会谈,并面交了毛泽东主席致达赖喇嘛的亲笔信及和平解放西藏十七条协议的副本,为和平解放西藏奠定了基础。为此,该寺还在门前立“会谈碑”以作纪念。

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      寺

      萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上,是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年被国务院列为全国重点文物?;さノ??!叭取毕挡赜镆粢?,意为灰白土。公元1073年(北宋熙宁六年),吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布(1034-1102)发现奔波山南侧的一山坡,土呈白色,有光泽,现瑞相,即出资建起萨迦寺,逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙,所以萨迦派又俗称为“花教”。萨迦派采取血统和法统两种传承方式。贡却杰布卒后,其子贡噶宁布(1092-1158)主持萨迦寺。贡噶宁布学识渊博,使萨迦教法趋于完整,被尊称为“萨钦”(萨迦大师),为该派初祖。贡噶宁布的次子索南防摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年,为三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞(1182-1251)是萨迦派著名的人物,也简称萨班,或萨迦班智达,是为四祖。公元13世纪初期,以成吉思汗为首的蒙古部落兴起,用武力统一了中原。1240年,元朝阔端进兵西藏前,欲召见在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年,萨班贡噶坚赞率侄子八思巴(1235-1280)去凉州(今甘肃武威)。1247年在凉州会见阔端,并写信说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件,把西藏正式纳入了祖国的版图。忽必烈统一全中国,建立元朝中央政府后,封八思巴为“帝师”赐玉影命统天下释教”,即管理全国佛教事务,并协助中央政府管理西藏,统领西藏十三万户,八思巴遵忽必烈所嘱,在西藏清查户口,制定法律,于1268年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权,八思巴成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官,萨迦派势力达到鼎盛时期。

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      萨迦县

      萨迦县

      萨迦县地处西藏南部、日喀则地区中部、雅鲁藏布江南岸。面积6495平方公里。耕地面积11.4万亩,草原面积700万亩,林地面积700亩。总人口4.1万。辖1个镇,10个乡,135个村民委员会,5个居民委员会。
      萨迦藏语意为灰白土。公元11世纪,昆·贡觉杰布为传授佛教新密,在仲曲河北岸山坡上建寺,故名萨迦公元13世纪,元朝在此建立起萨迦地方政权,统治西藏近百年。公元14世纪以后,萨迦地方政权丧失了统治西藏的权力,但仍有领地,割据一方,萨迦法王世袭相传至1959年。1951年后萨迦地方政府已开始在政治上接受噶厦政府领导。1956年日喀则分工委萨迦工作组和萨迦地方政府联合组成萨迦宗办事处。1960年1月7日合并萨迦宗、色仁则成立萨迦县人民政府。隶属日喀则地区管辖至今。县府驻萨迦。
      该县地处冈底斯山与喜马拉雅山之间,南部为高山,北部为雅鲁藏布江河谷平原。地势南北部高,中西部低。境内最高峰是海拔6092米的多隆山峰。属高原温带半干旱季风气候区。年日照时数约3270小时。年无霜期110天左右。年降水量350毫米。自然灾害有洪水、干旱、泥石流、石灰炭岩、地热等。动植物资源种类繁多,但数量较少。主要有岩羊、黄羊、豹子、黑颈鹤、水獭、旱獭、狐狸、野鸭、猞猁、狼、虫草、贝母、雪莲花、大黄等。
      萨迦县属半农半牧县。农业生产的基本条件差。主要农作物有青稞、春小麦、豌豆、油菜和蔬菜。主要饲养牦牛、犏牛、黄牛、马、驴、绵羊、山羊、猪等。
      工业现有电厂、粮油加工厂及供销社、油库等小型企业。民族手工业历史悠久,较为发达,主要集中于萨迦镇。

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      仲巴

      仲巴

      萨嘎县到仲巴县170公里,“仲巴”藏语意为“野牦牛之地”,但现在已极难见到野牦牛了。该县属高原湖盆地区,平均海拔5000米以上,也就是所谓的“生命禁区”。仲巴县是雅鲁藏布江江源第一县。沿线因有道班维护,路况还可以。由于地质严重的沙化使得人畜饮水非常困难,仲巴县城先后搬迁了三次,老仲巴在扎东,新仲巴在叫托吉的地方,距老仲巴有十几公里。大部分司机一般都不选择住这,只作为稍事停留休息之处,所以新仲巴看上去较为沉寂。据说仲巴虽是个牧区,可是藏民平时是不杀也不卖牛羊,因为这些是他们财富的象征,每年只有一天是屠宰日,只有这一天可以吃到鲜肉,其余日子都是干肉。哪怕天寒地冻牛羊全被冻死,只要不到屠宰日他们决不卖或杀牲畜。

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      莽措湖

      莽措湖

      莽措湖自然风景区位于芒康中部莽岭乡境内,国道214线往北66公里处,距芒康县城90公里。
      湖面海拔4313米,水域面积20多平方公里。堆确岛、堆房岛是莽措湖上两个有个性特色的岛屿。湖周绿草茵茵,远处雪峰重叠,宛如画境。湖中的草鱼悠然自得,成群翔游。黑鹳、白鹳、水鸭、黄鸭等飞鸟翩翩起舞、翻飞嬉闹,与此同时,在高山草甸中,在花香鸟语中,汇合着牧民豪气爽朗的歌声,引人于人间仙境的乐章之中,使人心旷神怡。

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      拉萨药王山

      拉萨药王山

      药王山,藏名夹波日,意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米,有小路可至峰顶。药王山上是拍摄布达拉宫较好的角度,尤其是半山腰。在旅行季节的清晨,经?;嵊忻苊苈槁榈纳阌笆蜕阌胺⑸沼鸦慵谝┩跎缴系却谝宦乒庀哒樟敛即锢乃布?。药王山东侧有个洞窟式的小庙宇,是一座造型奇特的石窟寺庙,坐落在药王山东麓陡峭的山腰上,叫查拉鲁普。如果去看,千万别忘了带头灯或手电。药王山后面是拉萨十分著名的万佛墙,附近有很多刻玛尼石的人家。从西藏旅游局东面的一条小路一直往南走就可找到。

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      拉萨摩崖石刻

      拉萨摩崖石刻

      药王山西侧阳面的摩崖石刻是拉萨有名的一处室外景观,山体不高也不低,密密麻麻刻满了上千个大小佛像,因此,人们把这块摩崖石刻称为“千佛崖”。相传,这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品。据五世达 赖喇嘛所著《西藏王臣记》记载:一日松赞干布来到红山,见到六字真言幻影从山中自然显现,他当即沐浴净身,又默默祈祷。随后,又于六字真言放出的光芒中看到观世 音菩萨、度母、马头金刚佛像,于是他请人依照自然所现 ,在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。千百年来,人们不断在岩石上雕刻着佛像和各种菩萨造像,时至今日,每日还有人叮叮咚咚地凿着石头。
      西藏摩崖石刻是藏族古代文化遗产的瑰宝,是我国雕塑艺术的重要组成部分,具有独特的风格特点。她是一种独具特色的雕刻艺术形式,有文字、佛像两部分组成的,有只有文字的,多刻在崖面上。吐蕃时期就已形成这种艺术形式。 西藏山多,在众多的山上,刻有这种摩崖石刻造像,有观音菩萨,千手千眼观音,释迦牟尼佛像等等,栩栩如生、造型逼真,形成西藏一道诱人、特别的旅游风景线。
      千佛崖前面有无数“玛尼堆”,这是朝拜者们留下的 石头堆。药王山地处拉萨的大转经路上,每日来这里的朝拜者众多,玛尼堆也特别高大。藏历4月(释迦牟尼出家 、成道和圆寂均在此月)是萨嘎达瓦节,人们认为4月的 朝拜可以有更多的机会修成正果。于是在那个月里,转经 路上整日人潮滚滚,千佛崖前也是人山人海。
      地址: 位于拉萨药王山西侧阳面

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      草原八塔

      草原八塔

      草原八塔位于青藏公路当雄至那曲约三分之一段路旁,苍茫的大草原上兀立这一组塔群使草原又带上了几分神秘悲壮色彩。。据传当年格萨尔王曾率兵在这里驰骋征战,他旗下的一名大将夏巴战死于此。为表彰夏巴的功勋,格萨尔修筑八塔安葬夏巴。现今藏历每月的十五日、三十日,草原上的牧民都要从几十公里外来此转经朝拜草原八塔,祝愿英雄在天之灵,也祈祷英雄在天之灵保佑自己好运。一些乘车路过此地的信教群众来不及下车朝拜,便从车上抛下大量的印有战马在妖孽群中奔驰图案的纸片,据说这样也可祛灾避难,保佑今生今世平安。

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      苯日神山

      苯日神山

      苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方,雅鲁藏布江的北侧。神山高耸入云,森林密布,四季鲜花不绝,景色各异。春临大地之际,处处芳菲春意盎然;夏季凉风习习,烟雨蒙蒙,满山杜鹃烂漫生姿;金秋万山红遍,野果飘香,令人流连忘返;冬季则雪峰皑皑,玲珑剔透如水晶与光影的世界。
      苯日神山之所以吸引人是因为有一个故事。相传莲花生大师进藏时,曾与工布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时,调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光,阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此,如今这一带的树梢都是歪的,即此次斗法所至。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁(意为莲花生)村斗法,莲花生欲摧毁苯日神山和以山堵尼洋河都未成功。由此,工布地区的苯教得以了保存。而今苯日神山上遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯以及神水等传说中的遗迹。

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      苯日山摩崖造像及雕刻

      苯日山摩崖造像及雕刻

      苯日山摩崖造像及雕刻是西藏非常有名的古迹。位于林芝县广久乡达域龙增村西南约300米处,临雅鲁藏布江。据考证已有1200年的历史,是用以记载赤德松赞与工布地方首领会盟为好的。

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